与一般意义上的收藏品有所不同，作为文房四宝之一的宣纸，它的收藏不仅体现在藏品自身的历史价值和文化价值上，更反衬出其独特的使用价值上。这种使用价值，随着收藏时间的延长，往往以书法绘画为载体流传于世，因此宣纸虽然有“纸寿千年”的的美誉，但是纯粹以文房清玩的形式收藏至今日的纸品并不多，可以说，传世的宣纸精品往往是在寓藏于用之中得以保存的。
眼前这宣纸虽然弗如南唐后主李煜亲自监制的以“肤如卵膜、坚洁如玉、细薄光润、寇于一时”而名闻天下的“澄心堂”珍品，但是其质白如玉、色泽美雅、纹理清晰、文藤精细、墨韵清晰，也算得上纸中难得的精品。
看到这十分精美的纸品，季凡想起自己由于家境贫寒，长期以来一直使用那种纸质粗糙的毛边纸习字作画的情景，心中不由感慨万千，“董老，你这‘师牛堂’的宣纸，可是彰显珍贵，如今在市场上已达到了每刀十万元的价位，真可谓一纸值千金啊！”
“不愧为从事典当的专业人士，这正是上世纪七十年代安徽泾县宣纸厂特地为国画大师李可染专门定制的纸品，我前些年有幸得到几张，一直保留至今。”董树礼心中对季凡的喜爱又多了几分，“季凡你还是来品评一下老朽的拙作。”
季凡面带笑意凝心聚意仔细地审视起这幅《荷花图》，此画画的是荷塘一角：花叶都被狂风吹挤在一起，浮萍亦围聚拢来，在一片混沌甚至有些混乱的格局中，荷叶之下，荷梗之后，却有水光浮现，空气流动；花朵是粉色的，花瓣已开始凋零脱落；老叶残花之旁，有新叶矗起，野草丛生。深浅红白之中，点线纠结之间，秩序渐次分明。于是拥挤之中有了疏朗，浓黑之中有了淡荡，混沌之中有了灵气，生命交替之中有了蓬勃的生机。与右下形成对比的是，在浮萍之上，空着所有，于是水接遥天，益显荷塘的无尽。为观者留下了驰骋想象的无穷空间。
“此画层次虽显繁复却不杂乱，采用泼墨焦墨笔法，层层晕染，墨叶红花，随风摇摆，挺拔雄健，颇具巧思。整个画面有动有静，有刚有柔，形神兼顾，洒脱脱俗，气势宏阔，深厚苍劲，凝重幽深，以情抒怀，极富诗意，颇有‘连天莲叶无穷碧，映日荷花别样红’的境界。”
“好一个连天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，一语道出此画的精髓，季凡你既然精通书画之道，我这幅画还未来得及题字，你给上面题字留念如何？”董树礼诚意邀请道。
“董老你这幅画是难得的佳作，我怕自已胡乱涂鸦，反倒破坏了这画的意境。”季凡谦逊地说道。
“我相信自己不会看走眼的，你就不要过于自谦了。”董树礼说着递给他一只毛笔，此笔笔锋长硕饱满，竹制笔管填蓝楷书：读书破万卷，下笔如有神。
季凡提起笔蘸上浓墨在旁边的废纸上试笔，只感觉笔锋强劲有锋芒，毛笔作为中国人民发明的书写和作画的独特用具，依据制作笔头的不同材料，分别有数种名称，通常为羊毫、兔毫、狼毫等，此笔笔锋与以坚劲著称的兔毫笔还要略胜一筹，令季凡颇为惊讶，“董老，此为何笔竟如此刚劲有力。”
“鼠须管可否听说过？”
原来这就是传说中的鼠须笔啊！季凡不禁茅塞顿开，鼠须笔又称“鼠须管”或“鼠管”，何为“鼠须笔”？若从字面上看，其笔头似乎是取老鼠的胡须做成，其实不然，明代李时珍《本草纲目》的“鼬鼠”（即黄鼠狼）一节里写道：“其毫与尾可作笔，严冬用之不折，世所谓鼠须、栗尾者是也。
古代书法家和文人中，多喜用此种笔。唐代何延之《兰亭记》说：“右军写《兰亭序》以鼠须笔。”同为唐代的张彦远《书法要录》也写道：“右军写《兰亭序》以鼠须笔。”上述引文中的“右军”正是指晋代书法家王羲之。宋代，苏东坡也是喜爱用鼠须笔书写，他在《题所书宝月塔铭》里写道：“予撰《宝月塔铭》，使澄心堂纸、鼠须笔、李庭珪墨，皆一代之选也。”与“鼠须”相提并论的“栗尾”，也是用鼬鼠的毛做成的笔，同样名贵，宋代欧阳修还以鼠须、栗尾笔作“润笔”。
季凡气定神闲提起笔，略微思索片刻，毅然挥毫书就，一气呵成，连天莲叶无穷碧，映日荷花别样红几个大字跃然纸上，字体自然还是他最为拿手的脱胎于《好太古碑》法贴似隶似楷的凡体字。
“说的不好，还请董老多多给予斧正。”季凡题完字，掏出鸡血石印章在上面加盖上自己的名号，这才如释重负地长出了一口气。
“此法古拙朴雅，气静神凝，笔意老到，自然生动，如不是亲眼所见，我绝不会相信这竟是出自年轻人之手笔。”董树礼对季凡的字是大加赞赏，接着他话锋一转问道：“书法讲究师承传统古法，你这字似隶似楷，我实不知出自何处？”
“此法脱胎于《好太古碑》法贴，是我在《好太古碑》法贴中获得启发，加以改进而胡乱书就的。”
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