属于‘只要能够负担当地‘官给衣粮’支出，就有它没它都行的一笔钱。
因此女孩想脱籍从良的时候，随便给点钱意思意思就行。
甚至只要你有什么能打动上官的特殊才能，那连这点银子都不必给。
比如上文所说那个告老出籍的女孩，就是以文采（陈状）打动了苏学士，一文不花就脱籍了。
现在可真要了亲命。
朱元璋他本人还算不贪恋女色，这摊派下来的脂粉钱也算凑合。
可从永乐皇帝开始，明朝皇帝们的后宫是一个赛一个的大，这压下来的脂粉钱也越来越多。
虽然明代风尘女子的处境要比唐宋时期恶劣许多，但由于此时‘花钱’这种残酷剥削的手段还没有被鸨母们开发出来。
因此想要给一个女孩赎身脱籍，终归还是有些办法可想，大不了和女孩两人一起想办法攒钱。
这想要来钱儿，穿越者最快的途径还是贩卖红丸丹药。
这种事情在明代都发展成产业了……每当夜色降临，在画舫岸旁的灯烛摇曳处，总有‘东南西北四门大官人’开得生熟药铺，专卖各式红丸丹药，为那些渔色之徒昼夜服务。
对了，说起明代，那就得说说那出耳熟能详的《杜十娘》。
这书袋咱就不吊了，不知道的上网一搜就有。
关键就想说一点：那杜十娘已蒙李甲赎身，这妆匣中又有价值不下万金的珠玉宝石，那为啥十娘她不把李甲这负心白眼的混账玩意儿一脚踢开，自己一个人安安静静得生活呢？
这就是因为之前那李甲并没有多余金银贿赂去老鸨给十娘她脱籍！
（杜十娘：“这件从良美事是妈妈你亲口定下的，如果妈妈要反悔，郎君拿上银子就走，儿即刻上吊自尽，届时妈妈可就人财两空！”
那虔婆思虑半晌，终于一咬牙道：“既如此，那你们公母俩立刻就走，任何衣衫头面首饰都是休想！”
说完，就将十娘与李家两个赶出屋外，又讨来锁头将房门锁上。）
那老鸨一没给杜十娘卖身契，更没去衙门替杜十娘脱籍，使得杜十娘她仍是一个没有民籍的黑户。
一个连亲生子女都不敢相认，就怕再被官府套上乐籍的黑户！！
所以十娘她才在投江前大哭道：“妾身就盼能用对你的一片真心感动公公，届时能在你家里给十娘留一个可避风雨的房间。”
（……怜妾至诚，收佐中馈……‘佐中馈’就是当一个通房丫头的意思。）
离开李甲，十娘她一定会受尽世人的百般欺负凌辱……就算不为姿色，这妆匣中的珠玉宝石也会招贼人惦记。
而十娘她作为一个没有脱离乐籍的风尘女子，连报官替自己伸冤都做不到（会被官府扣上乐户私逃的罪名，重新官卖给另外一个老鸨）。
这天下虽大，可除了和自己有过枕席之情的李甲家，杜十娘她真的无处可去。
然而就算想要在李家为奴为婢，终究还是被受过自己接济之恩的李甲给负了。
可怜，可叹。
等到清代中期花钱的出现，鸨母对手下女孩的压迫剥削上升到空前的高度，这点已经在之前的延伸阅读里写了，此处不再赘述。
总之就是那些苦命的女孩迭经盘剥，到头儿这手中也剩不下什么钱来。
此时要想替人赎身脱籍，那就得动一番脑筋了，咱的小说里也给指了一条道儿，忘了的再去看看就好。
在明清之后，很快就是新中国的建立。
从这一刻开始，所有饱受压迫的人们全都翻身做了主人，像秦楼楚馆之类的风月场所全都扫进了历史的垃圾堆，自然也就没有什么好说的了。
哎呦，你瞧我这记性，差点忘介绍一个最最重要的女孩了。
她叫严蕊，是宋代台州太守唐仲友所管辖的一个营妓。
据说当时台州太守唐仲友很倾慕严蕊的才华，经常请严蕊至酒宴上歌咏新词。
而这个唐仲友所领导的永康学派极其反对由朱熹所推行的理学，多次在朝堂上公然驳斥，因此被朱熹怀恨在心。
这个研究发展理学的朱熹貌似是个‘正人君子’，实则人品相当恶劣！
他最后就把主意打到严蕊的身上。
因为按照当时的法律，一州的太守可以招唤该州教坊女子唱曲歌舞侍奉酒宴，但不得留宿。
所以朱熹就罗织罪名将严蕊下狱，并对其咄咄相逼，要她承认与唐仲友有床帏之事。
可严蕊宁死不从道：“身为贱妓，纵与太守有私，科亦不至死，然是非真伪，岂可妄言以污士大夫？虽死不足诬也”。
（既然沦落风尘，就算我真和太守睡了，那又能如何？
然而是非黑白，是能信口胡说的吗？你就死了这条心吧。）
而朱熹因此恼羞成怒，多次对若女子严蕊动用酷刑。
史书记载‘（严蕊）两月之内，一再受杖，几死’。
最后这件事闹大了，都传到当朝皇帝的耳中。
于是皇帝派遣当时以公正著称的岳霖（岳飞之孙）来主审此案。
那岳霖一见到严蕊，就很佩服她的才华，于是就令她当堂陈述自辩，从此便有那一首千古传诵的‘朴算子’：
不是爱风尘，总被前缘误；花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住，若得山花簪满头，莫问奴归处。
身为一派开宗立学之人，不把心思放在如何精进学问上，竟因一己私利而去强迫弱女子来诬蔑对手，妄图泼人家一盆私生活的脏水……我呸！
而那个唐仲友也是个缩头乌龟，被严蕊以性命救下却不思还情相报……身为须眉男儿，真是羞与此辈为伍！
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