话说你倒是留下一个听话好控制的啊，不然等司马衷他一命呜呼了，你这个先帝皇后不就成别人砧板上的肉了么？
正是由于贾南风的妒忌，司马衷的几个儿子都没能成功活下来。
等司马衷驾崩，几个有意争夺天子大权的司马氏王爷掀起‘八王之乱’。
而贾南风也在这场变乱当中被赵王司马伦用毒酒鸩杀，连带着整个贾氏一族都被杀的一个不剩……我说什么来着。
说得有些跑题了，作为读者的你只要知道在‘八王之乱’后，西晋由盛转衰，财政收入锐减。
不但皇帝后宫的编制被压缩到极致，就连下面那些世家公卿的家妓数量都有政策限制。
比如南齐时，朝廷明文规定：‘士族子弟官位不至黄门侍郎（从二品）者，不得蓄养家妓’。
而官位在黄门侍郎之上的阶层，可蓄家妓养数目也按等级有明确限制。
这项政策直接导致中下级士族们的家妓群体瓦解。
然而等待这些苦命女孩的命运并非寻个好人家嫁了，而是被登入乐籍，由朝廷派官员统一管理，开始承担花捐杂税的重任。
顺便说一句，南梁《万山见采桑人》一诗中有：“倡妾不胜愁，结束下青楼”两句。
说得就是这种因所侍奉的官员倒台失势而大批女孩哭哭啼啼得进入官娼的场景。
从此，‘青楼’这个风月场所的专用名词就正式登上历史舞台。
多说一句题外话，这段时期的显贵豪族普遍不拿家妓当人看。
比如那个和王恺斗富的石崇，它就干了一件很缺德的事情。
为了逼着前来家里做客的王导王敦兄弟喝酒，石崇安排自己的家妓给俩兄弟端酒，人家不喝就杀这端酒女孩。
第一杯酒没喝的王导一看石崇真的将方才给自己端酒的女孩杀了，一时动了恻隐之心，这第二杯酒就端起来皱着眉头喝了。
可他堂弟王敦一直不以为意，一连端上三杯酒都一滴不碰。
末了还对劝自己饮酒的王导来上一句：“它（石崇）杀自家人，与我何干？”
（王导王敦出身实力江南第一的王氏家族，是当时数一数二的大士族，‘旧时王谢堂前燕’说的就是他家。
这哥俩因为好修丹鼎，所以不喝酒）
真要摊上像石崇这样残忍无情的主人，可能还是进官娼更好一些。
好，以上是这一阶段的背景介绍。
在这一阶段，想替一个女孩赎身脱籍，有‘文武’两条路可供君选择。
这‘文’路易操作见效快，但缺点是要趋炎附势地跪舔那些掌权的豪族，多半不受自命狂霸酷拽炫的穿越者待见。
那么‘文’路是什么呢？
思维敏捷的同学一定能想到，那就是给那些纵情酒色的达官贵人调制红丸等各种促兴剂。
如果能在穿越前获得相应知识积累，想一剂而红，简直不要太轻松。
届时想给谁赎身脱籍，那就是几副药的事情。
甚至可能将对方拍得好了，人家大手一挥，直接就送你两三个！
就比如那个逮谁就跟谁夸富的石崇，如果王敦肯以喝酒为交换条件救下那个给自己端酒的女孩，估计石崇连个嗝都不打，就挥手放人了。
既然说到盛行服用丹药的那魏晋南北朝，像‘五石散’这种级别的大杀器是绝对绕不过去的。
根据后人考证，‘五石散’主要是将石钟乳，白石英，石硫磺，赤石脂，紫石英等五种矿物放在乳砵石钵中，再用礜石制作的药杵慢慢碾磨而成的混合粉末。
这礜石，其实是硫砷矿石。
而‘五石散’的核心原理，就是利用上述混合矿物在研磨时发生放热还原反应，将礜石中处于化合价态的砷，还原成单质砷。
待服下含有少量单质砷的‘五石散’后，人体就会出现慢性砷中毒反应，具体表现为皮下毛细血管扩张，神经兴奋，男女欲望亢进等等。
反应原理虽然简单，但‘五石散’却一点都不好配制。
一旦在研磨石粉的时候，没控制好研磨速度，使还原出来的单质砷再度受热氧化，那就会变成五氧化二砷。
这玩意儿还有一个响当当的名头，叫做砒霜！
这就是为啥那些常嗑‘五石散’的魏晋名士，全都一个赛一个得短命。
一包砒霜服下去，以当时的医疗水平，想救都没法子，登时就得升天。
与动不动就要命的‘五石散’相比，现代那些补肾养身方子，简直就是碾压级别的仙药。
再不济，你也该从电视广告中听过‘六味地黄丸’的鼎鼎大名。
一盒八丸连补带养够吃四天才16块5，上哪儿找这么经济实惠的药去？
说完文道，再说武途。
与‘文’路相比，‘武’路的难度大见效慢，需要穿越者捏着一双拳头生生砸出一片天地来。
但这样做的好处也很明显，‘武’路一旦成功，那就尽展男儿抱负，一时风光无限。
颇为有意思的是，因为南北朝时期，那些世家豪族的生活普遍腐化。
这导致在王朝立鼎之后，这正规军队的战斗力会迅速衰退，不出三十年就变得不堪一击。
穿越者要是能抓住这个机会，往往能铸造出属于自己的军事神话。
比如南梁的少年将军陈庆之，就曾率领七千府兵北渡长江直取洛阳。
陈庆之他一路经四十七仗，下三十二城，共击破十五万北魏军队，留下‘千军万马避白袍’的传说（陈庆之好穿白袍）。
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